Ser professor... D. Pedro I

"Se eu não fosse imperador, desejaria ser professor. Não conheço missão maior e mais nobre que a de dirigir as inteligências jovens e preparar os homens para o futuro"

Filosofia

O pensamento filosófico da Idade Média influenciado pelo cristianismo, confundiu-se em alguns momentos com a teologia, servindo-se da fé e dogmas religiosos. O grande teológo da Alta Idade Média foi Santo Agostinho, um dos doutores da Igreja, a ele deve-se a síntese entre a filosofia clássica: a platônica e a doutrina cristã. Segundo Santo Agostinho, a natureza humana é, por essência, corrompida, é na fé em Deus a remissão e salvação eterna. Essa visão tanto quanto pessimista foi substituída na Baixa Idade Média, por uma mais otimista e empreendedora do homem; a filosofia escolástica que procurou hamonizar razão e fé, partindo do pressuposto: o progresso humano depende não apenas da vontade divina, mas do empenho do próprio homem. Essa atitude refletia uma tendência à valorização dos atributos racionais humanos, sem existir conflito entre fé e razão - elas são essênciais na busca do conhecimento. Considerados precursores do humanismo o grande legado dos escolásticos da Baixa Idade Média foi restituir oa homem medieval a confiança em si mesmo e em sua capacidade de inquirir, raciocinar e compreender.
O termo escolástica, vem de officium scholasticus, nome do sujeito dedicado a divulgar a cultura das ste artes liberais nas escilas monãsticas e nas catedrai desde a época de Carlos Magno, mostrava a forte preocupação com o conhecimento, típico da época.

A Flor e a Fonte

"Deixa-me, fonte!" Dizia
A flor, tonta de terror
E a fonte, sonora e fria,
Cantava, levando a flor.

"Deixa-me, deixa-me, fonte"
Dizia a flor a chorar:
"Eu fui nascida no monte...
"Não me leves para o mar"

E a fonte rápida e fria,
Com um sussurro zombador,
Por sobre a areia corria,
Corria levando a flor.

"Ai, balanços do meu galho,
"Balanços do berço meu;
"Ai, claras gotas de orvalho
"Caídas do azul do céu!..."

Chorava a flor, e gemia,
Branca, branca de terror,
E a fonte, sonora e fria,
Rolava, levando a flor.

"Adeus, sombra das ramadas,
"Cantigas do rouxinol;
"Ai, festa das madrugadas,
"Doçuras do por do sol;

"Carícia das brisas leves
"Que abrem rasgões de luar...
"Finte, fonte, não me leves,
"Não me leves para o mar!..."

As correntezas da vida
E os restos do meu amor
Resvalam numa descida
Como a da fonte e da flor...

(Transcrito de Rosa, Rosa de Amor, Poemas e Canções)
(Vicente de Carvalho)

Epicurismo

Epicurismo - fundador, Epicuro descendente da nobreza de Atenas. Em 306 a.C., fundou sua escola no jardim de uma grande casa: Jardim de Epicuro.
Dizia: Deves servir à filosofia para que possas alcançar a verdadeira liberdade.
A alma é corpórea, composta de particulas sutis, difusa por toda a estrutura corporal... Logo que se dissolve inteiramente o corpo, a alma se dissipa, e disseminada perde a sua força e os seus movimentos, de tal modo que ela se torna insensével. (antologia de textos. Epicuro)
O epicurismo afirmava que a filosofia deve servir para libertar o homem do medo do destino, da morte, das divindades seus argumentos: sendo a alma composta de partículas imateriais, muito leve e imperceptíveis - átomos, conceito de Demócrito. Com a morte, os átomos se dispersam e a alma se desfaz. Portanto, Epicuro acreditava que não existia vida após a morte, assim não havia motivo para preocupação com o que podia acontecer no além.
O epicurismo acreditava que existiam diversos mundos e no espaço entre eles, os intermundos, o lugar onde os deuse viviam, completamente desinteressados pelos homens. Logo, se as divindades desprezavam a vida humna, não influenciando em nada a existencia das pessoas. Em suma - a finalidade da vida é o prazer. Esta doutrina afirmava que valores como a amizade, o pensamento, a apreciaçaõ das beleza naturais e das artes sãi formas de obter esa satisfação. A felicidade, a paz esperitual, seria alcançada quando o homem atingisse o autodomínio, i. é, se libertasse de todos os medos e desejos, agindo somente segundo sua vontade.

Cinismo

As idéias dos estóicos foram influenciadas pelo cinismo, corrente de pensamentos desenvolvidos no mesmo período de Sócrates. Fundador - Antístenis, ateniense que conheceu o grande filósofo. Pensamento cínico: a maior virtude que m homem pode atingir é a independência frente a todos os acontecimentos da vida. Resumindo: libertar-se dos costumes e das normas sociais através da satisfação apenas das necessidades absolutamente vitais - alimentação e o sono: as demais, impostas pelas regras sociais, deveriam ser desprezadas como a riqueza, o poder e o reconhecimento social. Grande exemplo dessa corrente foi Diógenes (sé.IV a.C.), o mais famoso cínico que levou ao pé da letra, vivendo em absoluta pobreza, vivendi dentro de um barril, nu e que ridicularizava todos os cidadãos e seus hábitos com um humor implacável é o que afirma a História.

Estoicismo

Estoicismo: fundador - Zenão, nascido em Cício, povoação localizada na ilha de Chipre.Através de textos trazidos de Atenas por seu pai, ele entra em cintato com a filosofia.
Problema fundamental escolhido pelos estóicos: a busca da felicidade.
A felicidade, para eles era um estado de tranquilidde plena, só atingida por meio da pratica virtuosa. A virtude era definida como uma negação constante, que consistia na indiferença dirigida a todas as experiências da vida. O único valor para eles é a sabedoria, cultivada do pensamento, única atividade em que vale a pena se empenhar. Resumindo: indifrença direcionada a toda forma de prazer e de sofrimento. Embora o pensamento estóico dedique-se as questões relativas `atitudes individuaism como a moral, também aprsenta esplicações para o universo e como conhecê-lo por meio dos sentidos.
Na política - afirmava: o homem não pertence a um lugar definido, mas sim um cidadão do mundo (cosmopolitismo), Musônio Rufo, afirmou "o mundo é a prátria comum de todos os homens" ( séc. 1 era cristã).

Ceticismo

O fundador dessa escola filosófica - Pirro (360?-272? a.C.) nascido em Élis, participou da expedição macedônia à Índia, onde estudou o pensamento brâmane. Ao retornar, fundou sua escola a qual pregava uma idéia radical: a de que seria impossível conhecer verdadeiramente qualquer coisa. Os céticos admitiam que a realidad existe, porém afirmavam que a humanidade não teria nenhum instrumento para atingir a verdade de coisa alguma. Portanto, a filosofia deveria ser uma negação do saber e não uma busca.
Principal consequencia dessa idéia: todos os valores sociais, que regem o comportamento e as relações entre os homens, deveriam ser desprezados. Segundo os céticos, para atingir a felicidade, dve-se dirigir uma indifrença absoluta aos costumes e aos acontecimentos da vida. O homem feliz seria aquele que tivese atingido o estado de ataraxia - palavra grega = impertubilidade, o estadi de paz concebido pelo ceticismo. Cético ao pé da letra designa uma pessoa pensativa, absorvida em si mesma, portanto "ausente" do mundo.